心理学上的反社会人格叫什么


 发布时间:2020-11-27 05:38:25

“少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由”,梁任公的劝勉依然余音绕梁,但从被自卑和自负制造的悲剧和埋葬的青春中,我们读到的却是:少年病态则社会病态,少年放纵则社会放纵,少年残忍则社会残忍。没有坐享其成的天生优越,没有走不出的命运泥潭……这样的社会土壤,致命的自负和自卑,

这是一份不曾被遗忘的承诺。2012年,大学生许涛为救患病的父亲在微博募捐,并以人格作担保承诺3—5年内还款。时隔3年,许涛开始践诺,并附上了利息。这样的诚信之心、感恩之情,不仅让当年的爱心捐助有了美好续篇,更闪现出美德的光芒。一诺千金,大抵如此吧!要说事情并不大,许多曾经捐助的爱心人士早已忘记,即便不还也不会遭遇太多苛责,但许涛既没有打悲情牌,也没有牺牲尊严,更没有强捐逼捐,而像是基于一种平等关系、带有契约性质的筹款“合同”。

如《尚书》卷十三说:“君子勤道,不作无益害有益。”这里的“君子”,显然是执政者或贵族的代称。到了春秋末期,通过孔子从不同侧面的反复解说和阐发,“君子”一词被赋予许多优秀道德的内涵,成为一种理想人格模式的称谓。翻开《论语》,有关“君子”的论述俯拾即是:“君子喻于义,小人喻于利”,“君子坦荡荡,小人长戚戚”,“君子泰而不骄,小人骄而不泰”,“君子和而不同,小人同而不和”,“君子求诸己,小人求诸人”,“君子周而不比,小人比而不周”,“君子尊贤而容众,喜善而矜不能”,等等。

“少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由”,梁任公的劝勉依然余音绕梁,但从被自卑和自负制造的悲剧和埋葬的青春中,我们读到的却是:少年病态则社会病态,少年放纵则社会放纵,少年残忍则社会残忍。没有坐享其成的天生优越,没有走不出的命运泥潭……这样的社会土壤,致命的自负和自卑,才不会围绕着青春阴魂不散。当我们为被侮辱和被戕害的生命感到沉痛,为迷途的青春埋葬在起步的路口而感到遗憾的时候,是否该想想:如何拯救那些迷失中的青春,如何减少极端人格对社会公平正义造成的伤害,如何让年轻人以健康积极的心态冲出跑道,拥抱美丽的未来。莫让青春染暮气、染娇气、染戾气,才能让社会有朝气、有敬畏、有慈悲心。因而,关注起跑线群体的心理生态和精神面貌,应该成为一个郑重的命题。(时言平)。

在林浩的父亲看来,金钱固然重要,却不能拿孩子的名声和影响力进行置换。在地震来临的危急时刻,小林浩临危不惧,勇敢地向小伙伴们伸出援手。这种英雄行为是高尚人格的自然流露,是对传统美德的承载和坚守。惟其自然、本色、朴实,才成为浮华世界的一抹亮色、滚滚红尘中的高尚榜样。拿名气做广告,钱来得很容易。可是林浩的父亲却认为,做了毫不相干的广告,虽然能得到丰厚的经济回报,却让孩子的行为染上了商业和功利的色彩。所以,他们宁守贫寒、不慕虚华,在宁静中享受纯净坦然的幸福,享受精神的高贵。

君子概念及君子文化,完全可以经过新的阐释激发其勃勃生机和强大活力,在当代社会竖起的一面具有深厚传统底蕴和时代精神的文化旗帜。它既可以让中国传统文化精华盛开传承创新的时代花朵,也可以让培育和弘扬社会主义核心价值观与中华民族传统文化基因产生共鸣。它是中华传统文化浩瀚森林里最为郁郁葱葱的千年老树,也是当代思想道德建设汲取传统营养的精神绿荫。君子文化是培育和弘扬社会主义核心价值观能够直接嫁接并开花结果的老树新枝。激活和倡行君子文化有助于对社会各阶层人士进行思想文化上的因势利导,从而在全社会形成广泛价值共识社会主义核心价值观作为兴国之魂,孕育于建设中国特色社会主义的生动实践中,又深深扎根在中华优秀传统文化的肥沃土壤里。

父母怎么和孩子一起成长?孙云晓说,“父母教育孩子的前提是了解孩子,了解孩子的前提是尊重孩子;孩子的成功要从培养良好习惯开始;父母身教重于言教;让孩子在体验和群体中长大。”“家庭教育是有弹性的,在孩子10岁以前,以智慧的方式帮助他培养好的行为习惯,一个好的童年将会影响其一生。”孙云晓说,习惯决定孩子命运,教育的核心是培养健康人格,培养健康人格最有效的途径就是从培养行为习惯做起。人格是人的一种行为倾向,稳定的行为模式。什么是健康人格?“一个孩子的主动性、自制力发展得好,这个孩子的人格就是健康的。”孙云晓如是说。他在现场忠告天下父母一句话:“如果你的孩子没有朋友,这比他考试不及格还严重”。他称,这是他的一个观点,也是从许多教训中总结出来的。孙云晓,1955年出生于山东青岛,中国青少年研究中心副主任、研究员,中国青少年研究会副会长。自1972年开始,他一直从事少年儿童教育、研究和文学创作工作。(完)。

女儿有时在学校受了委屈给他打电话哭诉,他就会教育女儿要有这样的胸怀和修养。在北京东方道德研究所任宝菊副教授看来,君子人格是自我修养追求的最高境界。通过调查可以看出,国民是希望达到这种境界的。大家也很认可“仁义礼智信”,说明国人对于最高人格修养的认识,多年来并没什么变化,是一脉相承的。复旦大学中文系教授骆玉明说,古代文化中有很多观念有时代性,但儒家的君子观却不受时代局限,像“人不知而不愠,不亦君子乎”,“君子坦荡荡”,“君子喻于义”等。

声歌 丁一 中华人民

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