智力正常人格完整人际和谐


 发布时间:2020-11-26 09:09:59

调查显示,85.7%的受访者认为当下社会需要君子人格。71.0%的人认为君子人格可以重构国民道德与价值观,54.8%的人相信它可以提升国民精神境界,53.7%的人认为它有利于纠正社会不正之风,49.3%的人认为它可以增强中华民族凝聚力和创造力。中国古代典籍中有很多关于君子人格塑造

中新网北京8月26日电(记者 马海燕)一项关于青少年创造力的跨文化研究表明,好奇心和冒险性是各国青少年创造性人格中较为突出因素,坚持性则是青少年普遍较弱的方面。以“心理学研究的中国化:迈向心理学学术自主的新纪元”为主题的华人心理学家学术研讨会26日在北京师范大学举行。中国心理学会前任理事长、北京师范大学资深教授林崇德所做的关于“创造性的心理学研究”报告吸引了来自中国、澳大利亚、新西兰、新加坡、英国、荷兰等国的400余名心理学家。

唐太宗在《贞观政要·教戒太子诸王》中说:“君子、小人本无常,行善事则为君子,行恶事即为小人。”这再清楚不过地表明:做君子还是做小人,与身份、地位无关,关键在于你为人处世时的一次次选择——选择“行善事则为君子”,选择“行恶事即为小人”。因之,我们需要“吾日三省吾身”,需要将修身作为终身课程,需要不断地集小善为大善,这样才能称得上真君子。就此而言,君子既是一个做人的低标准,又是一个做人的高目标:你为人处事中的每一次崇德向善的选择,都是在行君子之风和君子之道;但你必须在人生长途中坚持不懈地修身,始终做崇德向善的选择,才堪称真君子。

各种各样的“追星族”“追款族”“追权族”层出不穷,就是这种现象的典型表现。为此,我们亟待拿出为社会富裕阶层能够接受并喜闻乐见的文化,对他们的人生观和生活方式进行因势利导和价值引领。内蕴丰厚的君子文化经过系统整理和现代阐释,正可担当此任。这不仅因为“君子”概念本身是倾向具有一定身份和地位的称谓,易于为社会富裕阶层所接受;还因为君子文化本身所饱蕴的家国情怀、讲究修身养性和注重人生品位等内涵,与社会富裕阶层“仓廪实而知礼节”的文化追求和精神向往相契合。

从承诺到践诺,可以看清一个人的品性和德行,可以领略到一个人的人格魅力。在现实生活中,有多少人敢拿“人格”作担保,又有多少人拿“人格”当回事?许涛的故事发生在社交平台上,而且是在陌生人之间,这种用行动践行诺言、捍卫“人格”的举动更加难能可贵。这也应该是网友齐声为其点赞的原因吧。诚信是美德的重要组成部分,古今中外关于诚信的格言不计其数,“巧诈不如拙诚”“宁可失钱,不可失信”“失去信用等于碎了的镜子,不可能修复”……从中足见这一美德的珍贵以及人类价值的共同期许。

在理论探讨层面,大力开展关于君子文化的学术研究。由于君子是数千年中华传统文化塑造的中国人的理想人格(或者说集体人格),其中蕴藏着中国人观察事物、思考问题和行为处事不同于其他民族的基本性格密码,因而对君子文化的研究就绝不仅仅是一种历史考察和纯学术的审视,而更是一种重新认识自己、树立文化自信、张扬国格人格的理性洞悉和时代确证。这是一个既有历史性和学术性,更有时代性和实践意义的重大课题,值得花大力气、下大功夫认真研究。

实践出真知,思考是思想的摇篮。领导干部要有思想,就要躬身实践,勤于思考,善于总结。要永远不做思想的懒汉,克服浮躁心理,跳出事务性工作和疲于应酬的圈子,多琢磨事情,多研究问题,坚持独立思考,不追随人云亦云的大话、假话、空话、套话,努力形成属于自己真切体会的思想。高尚的人格是生命的金牌。古往今来,一个人能不能受到欢迎、信任、拥戴,关键要靠人格力量。孟子说过:“以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。

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